Consejo Sectorial de Voluntariado en Burgos

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Reunión de trabajo sobre Aprendizaje Servicio en la sede de PVE

El grupo promotor de Aprendizaje Servicio de Madrid se reunió el miércoles, 21 de junio en la sede de la Plataforma del Voluntariado para planificar su trabajo de cara a este año y a 2018. El grupo está integrado por representantes de entidades del ámbito de la educación, la solidaridad y la acción cívica, interesadas en incorporar esta metodología en sus diferentes entornos.

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Además, el objetivo de este encuentro es profundizar en todos los aspectos relativos a la práctica del aprendizaje servicio, una herramienta que sirve para promover el voluntariado dentro del ámbito educativo. Desde hace unos meses se está acometiendo una tarea de introspección y diagnóstico interno dentro del grupo promotor que será punto de partida para realizar un plan que englobe objetivos y actividades futuras.

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La Plataforma del Voluntariado de España celebra su Asamblea y el Encuentro de Entidades

La Plataforma del Voluntariado de España ha celebrado en Madrid, los pasados 25 y 26 de mayo, el Encuentro de Entidades y Plataformas y su Asamblea General. Durante el transcurso de la segunda se decidió, por unanimidad, la incorporación de dos nuevos miembros: la Plataforma del Voluntariado de la Provincia de Cádiz y el Voluntariado Geriátrico Franciscano de Pamplona. Con estas dos nuevas incorporaciones la PVE suma 79 organizaciones.

 

Otro hito importante se produo durante  el Encuentro de Entidades y Plataformas, en el que se presentóla Ley del Voluntariado en versión accesible para personas con discapacidad intelectual.  Esta iniciativa es resultado de un trabajo conjunto con Plena Inclusión y su objetivo es costruir un entorno más inclusivo, en este caso para las personas con discapacidad intelctual o del desarrollo.

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La presentación del proyecto con Plena Inclusión corrió a cargo de  Mar Amate, directora de la Plataforma del Voluntariado, quien explicó cómo surgió la iniciativa de adaptar la Ley y algunos materiales a Lectura Fácil. Por su parte, Enrique Galván, Director de Plena Inclusión, agradeció  la colaboración con la Plataforma y destacó: “vamos a romper una nueva barrera mental,  a generar más espacios y oportunidades para que el rol social de las personas con discapacidad intelectual sea significativo”.  Finalmente, Antonio Hinojosa, uno de los responsables del Área de Accesibilidad de Plena Inclusión manifestó que el acceso a la información es una cuestión de derechos y una llave para que todas las personas con dificultades de comprensión puedan conseguir la plena ciudadanía.

Durante el encuentro de la red de voluntariado también hubo espacio para el dialogo y la reflexión;  se analizó el papel del voluntariado en la consecución de derechos sociales durante los últimos 40 años y  se destacó la solidaridad colectiva como base fundamental en esta lucha. Así mismo, hubo un intenso debate sobre los retos del sector y el papel del movimiento asociativo en los próximos años. Al final de la jornada, en el espacio de la Asamblea se realizó la rendición de cuentas de la entidad y se evaluó la gestión y los resultados obtenidos durante 2016.

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Desde Cáritas se propone un nuevo modelo de voluntariado

El secretario general de Cáritas Española, Sebastián Mora, ha destacado en la Universidad Pontificia de Salamanca la importancia de repensar el voluntariado desde las diferentes realidades sociales,  con el fin de crear un movimiento “organizado”  que surja de valores nucleares como la solidaridad y que “no naturalice la pobreza y la exclusión sino que luche contra ellas”. Sus declaraciones han tenido lugar dentro de la jornada ‘El voluntariado actual: oportunidades y amenazas para la participación’, organizada por la Mesa de Voluntariado de Salamanca .

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El secretario General, además catalogó como el gran mal del ámbito social la progresiva naturalización de la exclusión y la pobreza, “porque es natural la injusticia, la pobreza, hay población sobrante descartada de manera natural”.

Sebastián Mora ha asegurado en el encuentro que “tenemos que pensar en el voluntariado desde las necesidades sociales, desde las fronteras de la injusticia, no desde los centros formativos, jurídicos, administrativos, de las organizaciones (…) El voluntariado para el mundo se construye desde el mundo”.

Así mismo, el Secretario ha afirmado que “vivimos en un tiempo gaseoso, donde las vinculaciones humanas, sociales y éticas son gaseosas y eso pasa en las relaciones de voluntariado (…) es un voluntariado gaseoso que hace lo que quiere, cuando quiere y como quiere, donde no hay un compromiso ni una vinculación que nos define, hemos generado un compromiso a la carta. De alguna manera no es la vinculación, sino la tarea y la tarea puede ser prescindible”, afirmó.

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La Plataforma del Voluntariado de España contribuye a la elaboración del III Plan estratégico del Tercer Sector

La Plataforma de Voluntariado de España ha participado en un seminario para la elaboración del III Plan Estratégico del Tercer Sector de Acción Social, con el propósito de exponer la contribución de la organización a los objetivos y metas estratégicas del proyecto.

En el seminario, que se desarrolló el miércoles 22 de febrero en la Sede de la Cruz Roja Española, participaron medio centenar de representantes de diversas entidades del Tercer Sector de Acción Social con el fin de conocer el resultado de la primera fase del Plan, en ésta se ha realizado un proceso de consulta, entre otras actividades.

El  III Plan Estratégico del Tercer Sector de Acción Social, que marcará el rumbo en los próximos años, ha contado con técnicas innovadoras que han permitido realizar un proceso más participativo.

La Plataforma de ONG de Acción Social es la organización encargada de liderar este proceso, para ello está contando con el apoyo de la Plataforma del Voluntariado de España, la Plataforma del Tercer Sector, EAPN y CERMI. 1487766813_seminario-plan-estrategico-220217-1

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CURSO DE FORMACIÓN BÁSICA DE VOLUNTARIADO

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“APOROFOBIA, EL RECHAZO AL POBRE”

Adela Cortina: «Entre la corrupción y las batallas partidistas, ¿quién piensa en la ciudadanía?»

El último ensayo de la filósofa, titulado «Aporofobia, el rechazo al pobre», es un tratado sobre cómo en la sociedad se aparta al más vulnerable por los problemas que plantea

La filósofa Adela Cortina, fotografiada en Madrid poco antes de la entrevista
La filósofa Adela Cortina, fotografiada en Madrid poco antes de la entrevista – MAYA BALANYÁ

Fue, precisamente, en las páginas de este periódico donde Adela Cortina (Valencia, 1947) usó, por primera vez, el término «aporofobia». Es posible que a ustedes no les suene, pues ni siquiera la Real Academia Española (RAE) lo ha aceptado aún en su Diccionario. Pero describe una realidad que nos atañe, y mucho. Por eso la filósofa lo nombró aquel 1 de diciembre de 1995 en su columna de ABC Cultural. Y por eso, más de veinte años después, ha decidido escribir «Aporofobia, el rechazo al pobre» (Paidós).

Me gusta mucho el párrafo que escoge, como arranque del libro, de «Cien años de soledad». Aquello que decía García Márquez de cuando en Macondo «muchas cosas carecían de nombre». Es cierto que hasta que no se nombra a las cosas no nos damos cuenta de que existen.

Tú puedes señalar con el dedo la mesa, la piedra, pero ¿cómo se señala el desprecio al pobre? Hay que ponerle un nombre. La Historia de la humanidad consiste, en muy buena medida, en poner nombres a las realidades sociales que vamos descubriendo. Si no le ponemos nombre a la aporofobia, puede que no lleguemos a percibir la simetría entre los bien situados y los mal situados.

Quizás sea que, como decía Ortega, lo que nos pasa es que no sabemos lo que nos pasa.

Efectivamente, y tenemos que saber lo que nos pasa. En este punto, lo que nos pasa es que seguimos manteniendo la desigualdad entre los bien situados y los mal situados, como si los bien situados fueran superiores a nosotros.

Que no lo son, ni moralmente, ni éticamente, ni por educación.

Para nada. Todos los seres humanos tienen dignidad, con lo cual si unos se sienten superiores… ¡pues están equivocados, qué le vamos a hacer!

Pero conviene decirles que están equivocados.

Esa es la idea del libro, decir: «Pero es que está usted equivocado».

Entonces, ¿por qué molesta tanto el pobre?

Porque trae problemas. El pobre es alguien que la gente siente que tira hacia abajo, no te deja escalar a esa posición de seguridad en la que están los muy bien situados, te hace perder puntos socialmente, pide cosas…

Pero nadie está libre de que eso le suceda en algún momento de su vida.

Efectivamente. Pasa exactamente igual que con la ancianidad. Nadie está libre y, además, no solamente hay pobreza económica, sino que todos somos vulnerables, todos necesitamos la ayuda de otros en cantidad de ocasiones. Pero nos molestan los pobres, tanto si son extranjeros como si son de casa.

Al final, es muy fácil ser solidario de boquilla.

Claro, eso es lo que nos pasa, que nos llenamos la boca al hablar de solidaridad, fraternidad, hospitalidad… Los términos nos los sabemos todos…

Pero a la hora de la verdad…

A la hora de la verdad, hay un verdadero abismo entre las declaraciones y las realizaciones.

Teniendo un origen cerebral, como usted defiende en el libro, ¿hay algún antídoto frente a la aporofobia?

Por supuesto, muchos, afortunadamente. Tenemos tendencia a la aporofobia, pero también al cuidado, a la cooperación, a integrar a los excluidos… Hay que cultivar las tendencias que sean más positivas. Lo bueno del cerebro es que es extremadamente flexible y plástico. Tenemos que modularlo y hemos de hacerlo en cada persona. La educación debe estar en la línea de integrar a todos. Eso se puede hacer y se tiene que hacer.

Por eso son tan importantes las humanidades en los planes educativos. Pero, desgraciadamente, su presencia cada vez es menor.

Las humanidades ayudan muchísimo y, sobre todo, la ética, que tiene que ser una asignatura que debe estar, claramente, en todos los planes de estudios, en las universidades también.

Pero no lo está.

Pues no lo está, y tiene que estar. Tiene que haber una asignatura de ética en la que se pongan sobre el tapete todas estas cuestiones. Si queremos educar en la igualdad, debemos construir un espacio en el que hablar de ello.

A mí me cabrea mucho, con perdón por lo de cabrea…

No, muy bien dicho, lo he entendido enseguida.

(Reímos) Me enfada mucho cuando me dicen que hablamos demasiado de las fobias, que qué pesados con la misoginia, con la homofobia… Es que yo creo que hablamos poco de las fobias.

Esas fobias existen y, si existen, hay que ponerlas nombre para poder reconocerlas, hacer el diagnóstico y la terapia. Lo malo de las fobias es que se desprecia y rechaza a todo un colectivo, y se le rechaza por ser eso. Bueno, por favor, ¡lo importante son las personas, no los colectivos!

Como mujer, jamás hubiera pensado que tendría que defenderme por asegurar que la sociedad es misógina.

¡Pero lo es, qué le vamos a hacer! No hay más remedio que decirlo. Las oportunidades de varones y mujeres se han igualado bastante, pero queda mucho camino por andar, porque la preferencia por el varón sigue estando presente. En ocasiones, yo me quedo asombrada al darme cuenta de que una mujer no ha salido elegida porque es mujer. Hay que pensar a nivel global y darnos cuenta de las barbaridades que se están haciendo por ahí con las mujeres de la manera más escandalosa del mundo.

Usted, que fue la primera mujer que entró en la Real Academia de Ciencias Morales y Políticas, ¿qué les diría a las nuevas generaciones de mujeres?

Les diría que intenten trabajar muy seriamente y ganarse su lugar en la sociedad. Hay que demostrarles a todos que la igualdad es real, que se den cuenta de que hay diferencias de otro tipo, pero no en la capacidad de ocupar espacios públicos, privados, etc. Que trabajen con seriedad en ganarse su puesto en la sociedad demostrando que somos igual de valiosas… o no.

Pero esa valía no está definida por nuestro género.

Efectivamente.

Ahora que se empieza a instalar el discurso de que ha pasado lo peor de la crisis, a mí me da la sensación de que la brecha social cada vez es mayor y me aterra que llegue a desaparecer la clase media. No sé si usted tiene la misma sensación.

Sí la tengo y, además, me parece que es muy peligroso. La clase media está en peligro y en riesgo. Hay que intentar que las personas tengan trabajo con un salario digno; porque las dos cosas tienen que ir juntas. La gente tiene derecho a poder organizarse su vida económicamente, y eso es una obligación de la sociedad. En este momento, en España, los políticos deberían estar pensando en cómo generar empleo con un salario bueno, cómo conseguir que los más vulnerables no queden fuera, y no en otras cosas…

Pero a diario vemos casos de corrupción que demuestran que no están pensando precisamente en eso.

Unos, casos de corrupción; otros, sus batallas partidistas. ¿Y en la ciudadanía quién piensa? Si todos los que tienen responsabilidades pensaran en esa dirección…

¿Y es usted optimista?

Lo soy, porque el futuro depende mucho de lo que hagamos. Hay mucha gente preocupada porque se respete la dignidad de todos los seres humanos. Pero la esperanza hay que trabajarla. Hay que lanzar mensajes constructivos y hacer propuestas que sean moralmente deseables y técnicamente viables.

 

 

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